Ракульская роспись бордюры - Художественная роспись по дереву Русский дом
Изображения по запросу Петриковская роспись украина - страница 3
Поселок Кажым Койгородского района наряду с поселками Нювчим и Нючпас входит в группу горнозаводских поселений республики; их появление связано с открытием на этой территории железорудных промыслов в середине XVIII в. Основное население квалифицированную его часть промыслов первоначально составили обученные заводскому мастерству государственные крестьяне Вятской губернии, Великоустюжского уезда Вологодской губернии; для работ приобретались крестьяне, приписанные к Ветлужскому уезду Костромской губернии и Кадниковскому уезду Вологодской губернии. В связи с преобладанием населения из севернорусских и центральных губерний Европейской части России в поселениях формируется фольклорная культура, основой которой становятся традиции тех мест, к которым принадлежали заводчане. Так, «привнесенные» элементы обнаруживаются в материальной культуре: этнографы не исключают влияние типов жилищ тех районов, откуда были родом пришлые рабочие, в частности, территорий Вятской и Пермской губернии; в одежде присутствует заводская и городская специфика; в материальной культуре пос. Нювчим сохранилась традиция кружевоплетения «плетение на коклюшках» , не характерная для местной коми культуры, но имеющая богатые традиции в близлежащих вологодских землях и мн. Согласно экспедиционным материалам в поселении Кажым отмечали три престольных праздника: Дмитриев день 8 ноября по н.
Впервые центр народной росписи на реке Ракулке приток Северной Двины был открыт в г. Из материалов, полученных тогда, известно, что с середины ХIX в. ХХ столетия росписью занималась семья Витязевых.
Сегодня мы вместе с вами увидим различные русские народные орнаменты, найдем их сходства и различия, а также попробуем сами нарисовать понравившийся нам узор. Русских народных орнаментов и росписей существует большое множество. На некоторые из них мы с вами сейчас посмотрим. Рядом - деревни Помазкино, Грединская, Черепаново. Эти деревни, объединённые общим названием Мокрая Евдома, и являлись центром пермогорской росписи. Техника исполнения Пермогорской росписи, ее колорит, принципы построение композиции, сюжеты - все это указывает на непосредственную связь с древнерусскими книжными миниатюрами.
